Μέλι : Ένας θησαυρός υγείας και δύναμης

Γιατί μέλι και όχι ζάχαρη
Υπάρχει μεγάλη βιβλιογραφία για το μέλι, που εξυμνεί το θαυμάσιο αυτό προϊόν της φύσης.
• Για το μέλι δεν έχει γραφεί τίποτα αρνητικό.
Αντίθετα η ζάχαρη έχει κατηγορηθεί για πληθώρα παρενεργειών στον άνθρωπο. Το υψηλό επίπεδο χοληστερίνης, οι πονοκέφαλοι, η κούραση, η ερεθιστικότητα, η δυσκοιλιότητα αποδίδονται κατά ένα μεγάλο μέρος στην κοινή ζάχαρη.
• Η ζάχαρη είναι ένα βιομηχανοποιημένο προϊόν, αποτέλεσμα χημικής επεξεργασίας. Το μέλι είναι ένα φυσικό βιολογικό προϊόν κατευθείαν από τη φύση και δεν επιδέχεται καμία επεξεργασία.
• Η ζάχαρη αποτελείται αποκλειστικά από ζαχαρόζη. Το μέλι περιέχει τουλάχιστον 180 διαφορετικές ουσίες , οι οποίες διασυνδέονται οργανικά με τέτοιο τρόπο ώστε κανείς μέχρι τώρα δεν μπόρεσε να τα φτιάξει τεχνητά, παρά τη γνωστή σύνθεση.
Θρεπτική αξία του μελιού
 Τα ζάχαρα του μελιού είναι απλά, απορροφώνται αμέσως, γι’ αυτό και το μέλι είναι μία γρήγορη πηγή ενέργειας για τον οργανισμό, για τους αθλητές, τα παιδιά, τις εγκύους, τους αρρώστους και για κάθε ταλαιπωρημένο οργανισμό.
 Το μέλι έχει ανόργανα στοιχεία, γνωστά σαν ιχνοστοιχεία, τα οποία παίζουν σπουδαίο ρόλο στο μεταβολισμό και τη θρέψη, είναι συστατικά του σκελετού και των κυττάρων, συμμετέχουν σε διάφορα ενζυμικά συστήματα και τέλος ρυθμίζουν την οξύτητα του στομάχου.
 Το μέλι έχει αντισηπτικές ιδιότητες, είναι τονωτικό, αυξάνει το ρυθμό λειτουργίας της καρδιάς, μειώνει προβλήματα έλκους στο στομάχι και γενικά συμβάλλει στην καλή λειτουργία του ανθρώπινου οργανισμού.
 Η συγκέντρωση των βιταμινών βοηθούν στην απορρόφηση των ζαχάρων.
 Η κατανάλωση μελιού βοηθά τη γρηγορότερη αποκατάσταση της υγείας σε περιπτώσεις αναιμίας, λόγω του σιδήρου που περιέχει.


Μυλωνά Μυρτώ- Μαρία
Ζουμπανέας Ευάγγελος
Διαιτολόγοι- Διατροφολόγοι
enallaktikidrasi

"Lord 's Prayer". Hari Kanakis' piano improvisation.

               

Μια απλή μελωδία, αργόσυρτη και γαλήνια σαν προσευχή αλλά και αποχαιρετισμός.
Το τελευταίο κομμάτι του  δίσκου μου με πιανιστικούς αυτοσχεδιασμούς.
Η ηχογράφηση έγινε στο "Studio Behraki" στα Βριλήσσια.

Χ.Κ.

"Πολιτιστικός Σεπτέμβρης" στη Φιλαδέλφεια-Χαλκηδόνα.

Πολύ πλούσιος σε εκδηλώσεις, τόσο ποσοτικά όσο και ποιοτικά είναι ο φετινός Πολιτιστικός Σεπτέμβρης.
Δείτε αναλυτικά τις εκδηλώσεις, τους συμμετέχοντες, τον τόπο και το χρόνο της καθεμιάς, στο κείμενο που ακολουθεί και το οποίο μας έστειλε ο δήμος:

Φίλες και φίλοι,
το φετινό Σεπτέμβρη σας καλούμε να βρεθούμε στις γειτονιές και τις πλατείες της πόλης μας. Να συναντηθούμε, να τραγουδήσουμε, να στηρίξουμε τις προσπάθειες των νέων ανθρώπων, να γίνουμε ξανά παρέα.

Ο Δήμος μας, σε πείσμα των καιρών, διοργανώνει φέτος μια σειρά εκδηλώσεων για μικρούς και μεγάλους, με στόχο να ξαναζωντανέψουν οι γειτονιές μας και να έχουν όλοι οι πολίτες μας πρόσβαση στο αγαθό της ποιοτικής ψυχαγωγίας.

Μέσα από μικρές χαρές ανακαλύπτουμε το καθημερινό πρόσωπο της ζωής, ερχόμαστε κοντά δυναμώνοντας τις σχέσεις μας και ενισχύοντας την κοινωνική συνοχή.

Καλή αντάμωση!

Πρόγραμμα εκδηλώσεων:
v  ΠΑΙΔΙ ΚΑΙ ΠΟΛΗ σε πλατείες του Δήμου μας

Τετάρτη 16 Σεπτεμβρίου  - Πλατεία Απομάχων, Νέα Φιλαδέλφεια
 «Το κρυφτό  της  χαράς», ένα παραμύθι για μικρούς και μεγάλους

Πέμπτη 17 Σεπτεμβρίου  - Πλατεία Κρήτης, Νέα Χαλκηδόνα
«Σόφη, η σοφή κοτούλα», διαδραστική αφήγηση παραμυθιού

Παρασκευή 18 Σεπτεμβρίου – Πλατεία Νησίδας, Νέα Φιλαδέλφεια
«όσο πιο γρήγορα», παράσταση κουκλοθέατρου
‘Ωρα έναρξης 20:00


ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ ΔΡΟΣΙΝΗ (Δροσίνη 11, Νέα Χαλκηδόνα)
Σάββατο 19 Σεπτεμβρίου Συναυλία Γιάννη Κούτρα

Δευτέρα 21 Σεπτεμβρίου Ευριπίδη «Τρωάδες» από τη θεατρική ομάδα Δήμου Φιλαδέλφειας - Χαλκηδόνας

Τετάρτη 23 Σεπτεμβρίου «Βαβυλωνία» του Δημητρίου Κ. Βυζάντιου από τη Νεανική θεατρική σκηνή Δήμου Φιλαδέλφειας - Χαλκηδόνας

Παρασκευή 25 Σεπτεμβρίου «Όταν πεθαίνει το όνειρο γεννιέται ο εφιάλτης» από τη θεατρική ομάδα του Δήμου Φιλαδέλφειας – Χαλκηδόνας «Άντωση»

Σάββατο 26 Σεπτεμβρίου Συναυλία Φωτεινής Βελεσιώτου
Ώρα έναρξης : 20:30
Είσοδος Ελεύθερη
Σε όλες τις εκδηλώσεις αντί εισιτηρίου συγκεντρώνουμε τρόφιμα για το Κοινωνικό Παντοπωλείο του Δήμου μας

Είσοδος ελεύθερη

Ο Χάρης Κανάκης μέλος της Ένωσης Ελλήνων Μουσουργών

Αγαπητοί φίλοι, συνάδελφοι και μαθητές,

  με ιδιαίτερη χαρά σας ενημερώνω πως από τον Ιούνιο του 2015 (16-6-15) διατελώ νέο μέλος, της ιστορικής Ένωσης Ελλήνων Μουσουργών (Ε.Ε.Μ.) στις τάξεις της οποίας υπήρξαν μέλη συνθέτες όπως ο Μανώλης Καλομοίρης και ο Αντίοχος Ευαγγελάτος αλλά και σύγχρονοι συνθέτες όπως ο Μίκης Θεοδωράκης ο Θεόδωρος Αντωνίου, ο Γιώργος Κουμεντάκης ο Ιάκωβος Κονιτόπουλος όπως και πολλοί άλλοι σε Ελλάδα και εξωτερικό και η δραστηριότητά της χρονολογείται από την δεκαετία του 30' με  αυστηρό καταστατικό και προαπαιτούμενα εισδοχής νέων μελών.
  Η επιτροπή της Ένωσης αφού εξέτασε τον φάκελο με τα προαπαιτούμενα που μου ζητήθηκε να καταθέσω από τον Δεκέμβρη του 2014 (έργα, προγράμματα συναυλιών και ζωντανές ηχογραφήσεις από καταξιωμένους σολίστ) έκανε δεκτή την αίτηση εισδοχής μου, απόφαση που δεν είναι άλλο από μια επιβράβευση της 30ετούς πορείας μου στον τομέα της δημιουργίας.

  Με την ευκαιρία αυτή θα ήθελα να σας ευχαριστήσω για την αγάπη και την στήριξη που μου διαθέσατε όλα αυτά τα χρόνια και να σας ευχηθώ καλό χειμώνα, υγεία και δύναμη σε εσάς και τις οικογένειές σας αυτές τις δύσκολες ώρες που περνά η πατρίδα μας.

Υ.Γ.    Στην παρακάτω διεύθυνση μπορείτε να διαβάσετε επικαιροποιημένα, βιογραφικό και εργογραφία μου όπως αυτά εμφανίζονται πλέον στο site της Ε.Ε.Μ.

http://www.eem.org.gr/user/chkanakis/

"ΥΠΟΘΗΚΑΙ" (Κώστας Καρυωτάκης)

Όταν οι άνθρωποι θέλουν να πονείς,
μπορούνε με χίλιους τρόπους.
Ρίξε το όπλο και σωριάσου πρηνής,
όταν ακούσεις ανθρώπους.

Όταν ακούσεις ποδοβολητά
λύκων, ο Θεός μαζί σου!
Ξαπλώσου χάμου με μάτια κλειστά
και κράτησε την πνοή σου.

Κράτησε κάποιον τόπο μυστικό,
στον πλατύ κόσμο μια θέση.
Όταν οι άνθρωποι θέλουν το κακό,
του δίνουν όψη ν’ αρέσει.

Του δίνουν λόγια χρυσά, που νικούν
με την πειθώ, με το ψέμα,
όταν οι άνθρωποι διαφιλονικούν
τη σάρκα σου και το αίμα.

Όταν έχεις μια παιδική καρδιά
και δεν έχεις ένα φίλο,
πήγαινε βάλε βέρα στα κλαδιά,
στη μπουτονιέρα σου φύλλο.

Άσε τα γύναια και το μαστροπό
Λαό σου, Ρώμε Φιλύρα.
Σε βάραθρο πέφτοντας αγριωπό,
κράτησε σκήπτρο και λύρα.

Για τη σημασία και το ρόλο της μουσικής αγωγής στην προσχολική και πρωτοσχολική ηλικία (της Ελίνας Χαιρικάκη)

Στη μουσική εκπαίδευση του παιδιού αυτής της ηλικίας ο κύριος σκοπός μας δεν είναι τόσο να κάνουμε τα παιδιά μας μουσικούς, όσο να τα διαπλάσουμε σαν άτομα και σαν χαρακτήρες με την ευεργητική επίδραση της μουσικής. Όλοι οι άνθρωποι νιώθουν ευχαρίστηση με τη μουσική.  Έτσι μπορουμε να καταλάβουμε πόσο ευτυχισμένο νιώθει ένα παιδί όταν μπορεί να εκφρασθεί και να δημιουργήσει μέσα από τη μουσική, να καταννοήσει τη μουσική μέσα από κατάλληλα διαμορφωμένες για την ηλικία του μουσικές δραστηριότητες.

Η μουσική αγωγή προσφέρει πολλαπλά οφέλη: βοηθά το παιδί να καταννοήσει τον κόσμο γύρω του, αφού η μουσική αποτελεί σημαντικό κομμάτι του. Όλοι μπορούν (και πρέπει!) να γνωρίζουν μουσική. Από τη νηπιακή ηλικία μάλιστα το παιδί έχει τη δυνατότητα, μέσα από το κατάλληλο πρόγραμμα μουσικής αγωγής, να καταννοήσει ακόμα περισσότερο τη γλώσσα της μουσικής μέσα από τη μουσική γραφή και ανάγνωση.

Μέσα από ένα πλήθος μουσικών ακροάσεων, μουσικοκινητικών παιχνιδιών μπορούμε να βοηθήσουμε το παιδί στην καλλιέργεια της ακουστικής αντίληψης και μνήμης, στοιχείο σημαντικό για την διανοητική  και ψυχική του ανάπτυξη. Με το τραγούδι το παιδί αναπτύσσει τις λεκτικές του ικανότητες και το λεξιλόγιό του. Με τα μουσικοκινητικά παιχνίδια γνωρίζει τις κινήσεις του σώματός του. Εκφράζεται, αποκτά αυτοπεποίθηση. Φέρνοντας σε επαφή το παιδί από μικρή ηλικία με τη μουσική (την παραδοσιακή μουσική, την κλασική, τα παραδοσιακά παιδικά τραγούδια, τη μουσική άλλων πολιτισμών), τα βοηθάμε να αποκτούν μεγάλο εύρος ερεθισμάτων και να βάζουν τις βάσεις για να αποκτούν κριτήριο στη ζωή τους. 

Ελίνα Χαιρικάκη (Εκπαιδευτικός-Μουσικοπαιδαγωγός) 

"Ο μονοδιάστατος άνθρωπος" Herbert Marcuse (επιλογή)

Μήπως η απειλή μιας ατομικής καταστροφής, εξοντωτικής για το ανθρώπινο γένος, καταφέρνει τελικά να συντηρεί ακριβώς αυτές τις δυνάμεις που δημιουργούν αυτό τον κίνδυνο; Η προσπάθεια να προλάβουμε μια τέτοια καταστροφή έχει σαν αποτέλεσμα να περνάει σε δεύτερο πλάνο η διερεύνηση των αιτίων της που ενυπάρχουν στη σύγχρονη βιομηχανική κοινωνία. [...] Δεχόμαστε να φτάσουν σε τεράστια ύψη οι δαπάνες, συμφωνούμε να παράγονται σε καιρό ειρήνης καταστροφικά μέσα και να προετοιμαζόμαστε για μια άμυνα που επιδρά διαστροφικά για τους αμυνόμενους και γι' αυτό που υπερασπίζουν. (σελ. 23)
Κι όμως, στο σύνολό της, η κοινωνία αυτή είναι παράλογη. Η παραγωγικότητά της καταστρέφει την ελεύθερη ανάπτυξη των ανθρώπινων αναγκών και ιδιοτήτων, η ειρήνη της διατηρείται με τη σταθερή απειλή πολέμου κι αν αναπτύσσεται, τούτο γίνεται με την κατάπνιξη όλων των δυνατοτήτων να πάρει ειρηνική μορφή η ατομική, εθνική και διεθνική πάλη για την ύπαρξη. (σελ. 23-4)
Οι ικανότητες (στον πνευματικό και υλικό τομέα) της σύγχρονης κοινωνίας είναι μεγαλύτερες από ποτέ, πράγμα που σημαίνει πως η κυριαρχία της κοινωνίας πάνω στο άτομο είναι μεγαλύτερη από ποτέ. (σελ. 24)
Η διάκριση ανάμεσα στην αληθινή και στην κίβδηλη συνείδηση, ανάμεσα στο πραγματικό και στο άμεσο συμφέρον, δεν έχασε τίποτα απ' τη σημασία της. Πρέπει όμως να αποδειχτεί. Κάθε άνθρωπος πρέπει να την αναζητήσει και να βρει το μονοπάτι που θα τον φέρει από την κίβδηλη στην αληθινή συνείδηση, απ' το άμεσο στο πραγματικό του συμφέρον. Και μπορεί να το κάνει μόνο όταν αισθανθεί την ανάγκη ν' αλλάξει τον τρόπο ζωής του, ν' απορρίψει το θετικό, ν' αρνηθεί. Ακριβώς αυτή την ανάγκη η κατεστημένη κοινωνία προσπαθεί να καταπνίξει, στο βαθμό που μπορεί να «παράγει και να διανέμει αγαθά» σε όλο και πλατύτερη κλίμακα και στο βαθμό που μπορεί να χρησιμοποιεί την επιστημονική κατάκτηση της φύσης για να κατακτήσει επιστημονικά τον άνθρωπο. (σελ. 27)
Ολοκληρωτισμός δεν είναι μόνο ο τρομοκρατικός πολιτικός ομοιομορφισμός, αλλά και ο μη τρομοκρατικός οικονομικο-τεχνικός ομοιομορφισμός που λειτουργεί με την χειραγώγηση των αναγκών στο όνομα ενός γενικού ψευτοσυμφέροντος. (σελ. 35)
Οικονομική ελευθερία θα πρέπει να σημαίνει α π ε λ ε υ θ έ ρ ω σ η από την οικονομία, απ' τον καταναγκασμό που ασκείται με τις οικονομικές σχέσεις και δυνάμεις, απελευθέρωση απ' την καθημερινή πάλη για την ύπαρξη, απαλλαγή απ' την ανάγκη να κερδίζουμε τη ζωή μας. Πολιτική ελευθερία θα πρέπει να σημαίνει α π ε λ ε υ θ έ ρ ω σ η απ' την πολιτική αυτή που πάνω της τα άτομα δεν μπορούν να ασκήσουν ουσιαστικό έλεγχο. Πνευματική ελευθερία θα πρέπει να σημαίνει αποκατάσταση της ατομικής σκέψης, πνιγμένης σήμερα από τα μέσα μαζικής επικοινωνίας και θύμα της διαπαιδαγώγησης, θα πρέπει ακόμα να σημαίνει ότι θα πάψουν να υπάρχουν κατασκευαστές της «κοινής γνώμης», κι ακόμη και κοινή γνώμη. (σελ. 36)
Να αναπαύεσαι, να διασκεδάζεις, να δρας και να καταναλώνεις όπως όλοι οι άλλοι, να αγαπάς και να μισείς ό,τι αγαπούν και μισούν οι άλλοι, αυτά στο μεγαλύτερό τους μέρος είναι ανάγκες πλαστές. Το γεγονός ότι οι συνθήκες κάτω από τις οποίες ζει το άτομο ανανεώνουν και δυναμώνουν συνεχώς αυτές τις ανάγκες, με αποτέλεσμα το άτομο να τις κάνει δικές του πια, να συνταυτιστεί μ' αυτές, και να αναζητά τον εαυτό του στην ικανοποίησή τους, δεν αλλάζει σε τίποτα το πρόβλημα. Οι ανάγκες παραμένουν αυτό που πάντα ήταν, προϊόντα μιας κοινωνίας που τα κυρίαρχα συμφέροντά της απαιτούν την καταπίεση. (σελ. 36-7)
Για κάθε απελευθέρωση χρειάζεται πρώτα η συνειδητοποίηση της δουλείας κι αυτή η συνειδητοποίηση εμποδίζεται από κυριαρχούσες ανάγκες και ικανοποιήσεις, που τα άτομα, στο μεγαλύτερο μέρος τους, έχουν κάνει δικές τους. (σελ. 38)
Ο κοινωνικός έλεγχος γέννησε την ακατάπαυστη ανάγκη να παράγεται και να καταναλώνεται το περιττό, την ανάγκη της αποκτηνωτικής δουλειάς που δεν είναι πραγματικά αναγκαία, την ανάγκη μορφών ξεκούρασης που υποβοηθούν και οξύνουν αυτή την αποκτήνωση, την ανάγκη να διατηρούνται απατηλές ελευθερίες, όπως οι ελευθερίες του ανταγωνισμού ανάμεσα σε τιμές απ' τα πριν καθορισμένες, η ελευθερία ενός αυτολογοκρινόμενου τύπου, η ελευθερία τέλος να διαλέγεις ανάμεσα στις μάρκες και στα γκάτζετς. (σελ. 38)
Η δυνατότητα να εκλέγεις ελεύθερα αφέντες δεν εξαλείφει ούτε τους αφέντες ούτε τους δούλους. Η δυνατότητα να διαλέγεις ελεύθερα ανάμεσα σε μια μεγάλη ποικιλία εμπορευμάτων και υπηρεσιών, δε σημαίνει ότι είσαι ελεύθερος, όταν για να γίνεται αυτό θα πρέπει να ζεις μια ζωή κόπου και άγχους κάτω από τον κοινωνικό έλεγχο —θα πρέπει να είσαι αλλοτριωμένος. (σελ. 38-9)
Τα πράγματα στροβιλίζονται, δεν καταπιέζουν πια, αλλά στροβιλίζουν το ανθρώπινο εργαλείο —ολόκληρο, σώμα, πνεύμα και ψυχή μαζί. Η μηχανική διαδικασία μέσα στον τεχνολογικό κόσμο καταστρέφει ότι μυστικό και κρυφό έχει η ελευθερία. (σελ. 55)
Η δυναμική της τεχνολογίας που μπορούσε —με την εργαλειοποίηση των πραγμάτων— να είναι δύναμη απελευθερωτική, έγινε ένα εμπόδιο για την απελευθέρωση —με την εργαλειοποίηση των ανθρώπων. (σελ. 168-9)

 "Ο μονοδιάστατος άνθρωπος" Herbert Marcuse, μετ. Μπάμπης Λυκούδης, Εκδ. Παπαζήση, 1971

Το μυστικό της μάθησης: Όταν ο ιδιοφυής Αϊνστάιν έδινε συμβουλές στον 11χρονο γιο του

Η ξυλουργική, το πιάνο και το παιχνίδι ringtoss, αποτελούν σύμφωνα με τον Αλμπερτ Αϊνστάιν  δραστηριότητες που όταν τις κάνεις με ευχαρίστηση, κατακτάς το μυστικό της μάθησης.

 Στην επιστολή που έστειλε στον 11χρονο γιο του Χάνς Αλμπερτ, το 1915 ο ιδιοφυής επιστήμονας, προτρέπει τα παιδιά του να παίζουν στο πιάνο κομμάτια που τους ευχαριστούν γιατί αυτό είναι το μυστικό για να εμπλουτίσουν τις γνώσεις τους.

«Είμαι πολύ ικανοποιημένος που ασχολείσαι με το πιάνο. Αυτό και η ξυλουργική είναι κατά τη γνώμη μου για την ηλικία σας οι καλύτερες επιδιώξεις, καλύτερες ακόμη και από το σχολείο. Επειδή αυτά τα πράγματα είναι που ταιριάζουν σε νεαρά άτομα, όπως εσύ. Κυρίως να παίζεις στο πιάνο κομμάτια που σε ευχαριστούν ακόμη και αν ο δάσκαλος δεν συμφωνεί. Αυτό είναι το μυστικό για να εμπλουτίσεις τις γνώσεις σου».

Το ringtoss από την άλλη αποτελεί την τέλεια λύση για τα παιδιά που θέλουν να αποκτήσουν ευκινησία. Η επιστολή γράφτηκε το 1915, την εποχή που ο 36χρονος Αλμπερτ Αϊνστάιν, είχε συνοψίσει μετά από οκτώ χρόνια προσπαθειών, την θεωρία της σχετικότητας. Ενθουσιασμένος από το επίτευγμα του, έγραψε στο μεγαλύτερο γιο του, που ζούσε μαζί με την μητέρα του στην Ζυρίχη.

«Χθες έλαβα την επιστολή σου και χάρηκα. Φοβόμουν ότι δεν θα μου ξαναγράψεις. Σε κάθε περίπτωση πάντως προτείνω κάθε χρόνο να περνάμε ένα ολόκληρο μήνα μαζί, έτσι ώστε να βλέπετε ότι έχετε έναν πατέρα ο οποίος σας λατρεύει και σας αγαπά. Μπορείς επίσης να μάθεις πολλά όμορφα πράγματα από μένα, τα οποία δεν μπορεί κανείς άλλος να σας τα προσφέρει τόσο εύκολα. Αυτό που έχω πετύχει έπειτα από μια επίπονη εργασία δεν πρέπει να το γνωρίζουν μόνο οι άλλοι, πρέπει να το γνωρίζουν και τα δικά μου τα παιδιά. Αυτές τις μέρες έχω ολοκληρώσει ένα από τα ωραιότερα έργα της ζωής μου, όταν θα μεγαλώσετε, θα σας πω γι 'αυτό».

Την εποχή εκείνη ο Ανσταίν,ζούσε στο Βερολίνο με την ξαδέλφη του, Ελσα, η οποία τελικά έγινε η δεύτερη γυναίκα του. Οι δύο γιοι του, ο Χανς Αλμπερτ και Έντουαρτ ζούσαν με την εν διαστάσει σύζυγό του Mileva στη Ζυρίχη.

 Πηγή: iefimerida

"Ωδείο Βορείων Προαστίων" - Μια ξεχωριστή βραδιά από ένα εξαιρετικό Ωδείο.

   Το Σάββατο 13 Μαΐου 2015 είχα τη χαρά να βρεθώ ανάμεσα στους πολυάριθμους θεατές της καλοκαιρινής συναυλίας ενός σημαντικού εκπαιδευτικού φορέα. Του "Ωδείου Βορείων Προαστίων Αθηνών", που με την απαράμιλλη μεθοδικότητα  οργανωτών, καθηγητών και μαθητών χάρισε σε γονείς και φίλους μια υψηλού καλλιτεχνικού επιπέδου βραδιά!
   Τίποτα περιττό, μόνο ουσία και προσήλωση στην κλασική παράδοση αλλά και μοντέρνες πινελιές από όλα τα τμήματα του Ωδείου, κλασικό και σύγχρονο τμήμα σε εναρμόνιση και ισορροπία.
   Στο φινάλε η παιδική χορωδία με πολύ κέφι και έμπνευση, παρουσίασε τα μουσικά μέρη του δημοφιλούς έργου του Broadway "Mary Poppins" σε διεύθυνση της κυρίας Φ. Μίχα.
   Αξίζουν πραγματικά συγχαρητήρια σε όλους τους συμμετέχοντες για το όμορφο ταξίδι που μας χάρισαν και ιδιαίτερα στην Διευθύντρια του Ωδείου και εξαιρετική παιδαγωγό κυρία Έφη Βανδώρου.

Χάρης Κανάκης

                                  

                                            

                               

Hari Kanakis' piano improvisation (Italian Institut 13-5-15)

At the Italian Institute, improvising on the beloved songs of Broadway "Singing in the Rain" and "Over the Rainbow".

Απόσπασμα από ένα γράμμα του Αντόν Τσέχωφ στον αδερφό του Νικολάι.

“Οι καλλιεργημένοι άνθρωποι σέβονται την ανθρώπινη ατομικότητα και γι’ αυτό είναι πάντοτε συγκαταβατικοί, γελαστοί, ευγενικοί, υποχρεωτικοί.

Δεν χαλούν τον κόσμο για το σφυρί ή για τη γομολάστιχα που χάθηκαν. Δεν αγανακτούν για τους θορύβους ή το κρύο. Δέχονται με καλοσύνη τα χωρατά και την παρουσία ξένων ανθρώπων στο σπιτικό τους. Δεν συμπονούν μονάχα τους κατώτερους, τους αδύναμους και τις γάτες. Πονάει η ψυχή τους και για κείνο που δεν φαίνεται με γυμνό μάτι.

Είναι ντόμπροι και φοβούνται το ψέμα σαν τη φωτιά. Δεν λένε ψέματα ακόμα και για τιποτένια πράγματα. Το ψέμα προσβάλλει εκείνους που το ακούνε και ταπεινώνει στα μάτια τους εκείνους που το λένε. Δεν παίρνουν ποτέ πόζα, στο δρόμο είναι όπως και στο σπίτι τους, δεν ρίχνουν στάχτη στα μάτια του κατώτερου τους.

Δεν είναι φλύαροι και δεν αναγκάζουν τον άλλο να ακούει τις εκμυστηρεύσεις τους όταν δεν τους ρωτάει. Δεν ταπεινώνονται για να κεντήσουν τη συμπόνια του διπλανού. Δεν παίζουν με τις ευαίσθητες χορδές της ψυχής των άλλων για να κερδίζουν σαν αντάλλαγμα αναστεναγμούς και χάδια.

Δεν λένε “εμένα κανείς δεν με καταλαβαίνει”, ούτε “πουλήθηκα για πέντε δεκάρες”, γιατί αυτά δείχνουν πως αποζητάν τις φτηνές εντυπώσεις. Είναι πρόοστυχα τερτίπια, ξεθωριασμένα, ψεύτικα. Δεν είναι ματαιόδοξοι. Δεν τους απασχολούν τέτοια ψεύτικα διαμάντια όπως οι γνωριμίες με εξοχότητες.

Όταν κάνουν δουλειά που δεν αξίζει ένα καπίκι, δεν γυρίζουν με χαρτοφύλακα των εκατό ρουβλιών και δεν καμαρώνουν πως τάχα τους άφησαν να μπουν εκεί που δεν επιτρέπουν στους άλλους. Κι ο Κριλώφ ακόμα λέει πως το άδειο βαρέλι ακούγεται πιο πολύ από το γεμάτο.

Αν έχουν ταλέντο, το σέβονται. Θυσιάζουν γι’ αυτό την ησυχία τους, τις γυναίκες, το κρασί, την κοσμική ματαιότητα. Είναι περήφανοι για την αξία τους και έχουν συνείδηση της αποστολής τους. Αηδιάζουν από την ασχήμια και καλλιεργούν μέσα τους την ομορφιά.

Δεν μπορούν να κοιμηθούν με τα ρούχα, δεν μπορούν να βλέπουν στο τοίχο κοριούς, να πατούν σε φτυσιές. Δαμάζουν όσα μπορούν και εξευγενίζουν το ερωτικό ένστικτο. Δεν κατεβάζουν βότκα όπου βρεθούν. Πίνουν μονάχα όταν είναι ελεύθεροι και τους δίνεται ευκαιρία. Γιατί τους χρειάζεται “γερό μυαλό σε γερό κορμί”.

Read more: http://enallaktikidrasi.com/2015/01/oi-kalliergimenoi-anthropoi/#ixzz3QnVDkSwZ